Сказание «белой лжи» может повлиять на способность распознавать эмоции.
Если вы солгаете кому-то, вам может быть труднее сказать, что этот другой человек думает или чувствует. Это главный вывод нового исследования, в котором изучаются «непредвиденные последствия нечестного поведения».
Будь то страдание или радость, сочувствие помогает нам почувствовать то, что чувствует другой человек, и - в большинстве случаев - наша способность сопереживать является причиной того, почему мы выбираем добрые дела и помогаем друг другу.
Но означает ли это, что сочувствие и этичное поведение - одно и то же? Какая связь между нечестными действиями и сочувствием?
Новое исследование, проведенное Эшли Э. Хардин, доцентом кафедры организационного поведения в бизнес-школе Олина Вашингтонского университета в Сент-Луисе, дает ответы на некоторые из этих вопросов, исследуя, как неэтичные или нечестные действия влияют на «эмпатическую точность» или умение читать эмоции другого человека.
Хардин и его коллеги обнаружили, что нечестные поступки могут «навредить межличностным отношениям через определенный канал: способность людей улавливать эмоции других».
Исследователи опубликовали свои выводы в Журнал экспериментальной психологии: Общие.
Нечестность влияет на "эмпатическую точность"
Хардин и его коллеги провели восемь исследований, в которых приняли участие более 2500 участников, которых они поместили в различные сценарии.
Хардин и его коллеги пришли к выводу, что существует «причинная связь» между нечестным поведением человека и его способностью сопереживать эмоциям другого человека. Ложь и обман делают людей менее способными правильно читать чувства другого человека.
Исследование также выявило основной механизм этих отношений. Команда обнаружила, что люди, которые более склонны к нечестному поведению, с меньшей вероятностью будут определять себя в отношениях или «в терминах близких отношений» со своими родственниками или друзьями.
Кроме того, исследование показало, что «нарушение эмпатической точности» имеет негативные последствия, которые могут сказаться на дальнейших взаимодействиях с людьми.
Поскольку первоначальный нечестный поступок снижает способность человека обнаруживать эмоции другого человека, это может привести к усилению дегуманизации другого и увеличению числа аморальных поступков. «Это может быть порочный круг», - объясняет ведущий автор Хардин.
«Иногда люди говорят неправду и думают, что в этом нет ничего страшного. Но решение быть нечестным в какой-то момент повлияет на то, как вы впоследствии будете взаимодействовать с людьми ».
Эшли Э. Хардин
Наконец, исследование показало, что когда люди более социально чувствительны, они с меньшей вероятностью будут вести себя нечестно.
Хардин и его команда измерили социальную чувствительность, исследуя «блуждающую реактивность» участников - стандартную физиологическую меру сострадания и сочувствия к страданиям других.
«Когда у людей отсутствует их физиологическая способность к социальной чувствительности, они могут быть более восприимчивыми к эффектам социального дистанцирования от нечестного поведения», - объясняют исследователи.
Сочувствие и мораль различны
Тема сочувствия была на устах многих людей в последние несколько лет.
От нейробиологических исследований, изучающих последствия повреждения мозга на эмпатическое поведение, до философских эссе, аргументирующих моральную ценность сочувствия, этот предмет всегда имел решающее значение для более широкого обсуждения того, что значит быть хорошим человеком.
Но отождествлять сочувствие с моралью - ошибка, утверждают авторы нового исследования. Они отмечают, что их исследование помогает установить четкую границу между двумя концепциями.
«Наша работа усиливает это динамическое напряжение между нечестностью и сочувствием, показывая […], что на точность сочувствия может повлиять конкретное психологическое состояние, вызванное нечестным поведением», - пишут Хардин и его коллеги.
