Массовая истерия: эпидемия разума?
Мы включаем продукты, которые, по нашему мнению, полезны для наших читателей. Если вы совершаете покупку по ссылкам на этой странице, мы можем получить небольшую комиссию. Вот наш процесс.
Вспышка фатальных танцев подходит для членов одного и того же сообщества, мужчин внезапно охватывает тошнотворный страх потерять свои половые органы, а у подростков появляются загадочные симптомы после просмотра эпизода их любимого сериала - все это примеры того, что мы часто называем как «массовая истерия».
«Они танцевали вместе, непрерывно, часами или днями, и в диком бреду танцоры рухнули и упали на землю измученные, стоная и вздыхая, как будто в агонии смерти. После выздоровления они […] возобновили свои судорожные движения ».
Это описание эпидемии «танцевальной чумы» или «танцевальной мании», данное Бенджамином Ли Гордоном в Средневековая и ренессансная медицина.
Эти события были спонтанными вспышками неконтролируемых танцевальных движений, захватившими людей в сообществах по всей Европе в средние века.
Пострадавшие часто, как сообщается, не могли перестать танцевать, пока не становились настолько измотанными и истощенными, что умирали. Эти события обычно упоминаются как одни из первых известных случаев того, что впоследствии будет называться «массовой истерией».
Массовая истерия - это фраза, которая так часто и неточно используется для обозначения чего-либо, от уступок модным модам до участия в беспорядках и рейвах, что она стала чем-то вроде текучей концепции, синонимичной всему с негативным подтекстом, предполагающим участие большой группы людей.
Однако, хотя массовая истерия иногда оспаривается как полезная и действенная концепция, в ее более ограничительном смысле, она живет на стыке психологии и социологии.
Таким образом, на протяжении многих лет он привлекал к себе пристальное внимание специалистов.
Что такое массовая истерия?
Чтобы дать более четкое определение массовой истерии, обозначить ее как событие, представляющее потенциальный клинический интерес, и отделить его от любых чрезмерно негативных коннотаций, исследователи фактически посоветовали называть это явление «коллективным навязчивым поведением».
Специалисты, заинтересовавшиеся этим явлением, говорят, что это разновидность «психогенного заболевания», то есть состояния, которое начинается в уме, а не в теле. Однако физиологические симптомы часто не иллюзорны, а вполне реальны.
Массовая истерия также описывается как «конверсионное расстройство», при котором у человека наблюдаются физиологические симптомы, влияющие на нервную систему в отсутствие физической причины болезни, и которые могут появиться в ответ на психологический стресс.
Поскольку массовая истерия или коллективное навязчивое поведение может принимать очень много разных форм, очень трудно дать им четкое определение или с уверенностью охарактеризовать их.
В основополагающей статье, которую он опубликовал по этой теме, профессор Саймон Уэсли из Королевского колледжа Лондона в Соединенном Королевстве также отмечает, что массовая истерия использовалась для описания такого «[] большого разнообразия безумств, паники и ненормальных групповых убеждений. », Что его определение особенно сложно.
Тем не менее, он предлагает, чтобы, характеризуя явление как пример массовой истерии, мы должны стремиться руководствоваться пятью принципами:
- что «это вспышка ненормального болезненного поведения, которое не может быть объяснено физическим заболеванием»
- что «это влияет на людей, которые обычно не ведут себя подобным образом»
- что «исключает симптомы, умышленно вызываемые группами, собранными для этой цели», например, когда кто-то намеренно собирает группу людей и убеждает их, что они коллективно испытывают психологический или физиологический симптом
- что «исключает коллективные проявления, используемые для достижения состояния удовлетворения, недоступного по отдельности, такие как причуды, безумия и бунты»
- что «связь между [людьми, испытывающими коллективное навязчивое поведение] не должна быть случайной», имея в виду, например, что все они являются частью одного и того же сплоченного сообщества
Профессор Уэсли также считает, что массовую истерию не следует путать с «моральной паникой». Это социологическая концепция, которая относится к феномену масс людей, которые обеспокоены воспринимаемой - обычно нереальной или преувеличенной - угрозой, которую СМИ катастрофически изображают.
Различные виды массовой истерии?
В своей статье профессор Уэсли идет еще дальше, утверждая, что - основываясь на случаях массовой истерии, задокументированных в специальной литературе - это явление фактически относится к двум «синдромам» с несколько разными характеристиками.
Он называет эти два типа коллективного навязчивого поведения «истерией массовой тревожности» и «массовой моторной истерией».
Первый вид, по его словам, характеризуется физиологическими симптомами, соответствующими тем, которые испытываются в случае тревоги. Они могут включать: боль в животе, стеснение в груди, головокружение, обмороки, головные боли, гипервентиляцию, тошноту и учащенное сердцебиение.
Второй вид массовой истерии, с другой стороны, характеризуется приступами, похожими на припадки (псевдоприпадки), явным частичным параличом (псевдопарез) или другими симптомами, которые определенным образом изменяют двигательную функцию человека.
Больше всего страдают женщины?
Медицинский социолог Роберт Бартоломью рассмотрел некоторые из наиболее ярких случаев массовой истерии в своей книге. Маленькие зеленые человечки, мяукающие монахини и паника, охотящаяся за головами.
Его исследование, кажется, указывает на одно: случаи массовой истерии наиболее часто переживаются группами женщин.
Но почему это так? И означает ли это, что женщины каким-то образом «запрограммированы» становиться жертвами таких массовых «эпидемий»? Некоторые исследователи утверждают, что женщины могут быть более подвержены коллективному навязчивому поведению, потому что они обычно подвергаются более стрессовым ситуациям.
Физические симптомы болезни могут обеспечить неконфликтный выход из подавляющей ситуации. Варфоломей отмечает, например, что в условиях стресса или даже жестокого обращения на работе массовая истерия и сопутствующие ей симптомы могут стать средством оказания сопротивления и поиска выхода.
Точно так же Кристиан Хемпельманн из Техасского университета коммерции A&M, проявивший интерес к массовой истерии, предполагает, что эти групповые манифестации эффективны и неконфликтны.
«Чтобы […] выйти из [угнетающей ситуации]», нужно показать симптомы болезни и получить возможность больше не терпеть эту ситуацию », - считает он.
Однако само слово «истерия» чревато проблемами и имеет «ухабистую» и весьма противоречивую историю. Оно образовано от греческого слова «истера», что означает «матка», что указывает на то, что это заболевание относится именно к женщинам.
Исторически это слово использовалось настолько неточно, и этот термин приобрел такую негативную коннотацию - использовался для описания любого всплеска эмоций, - что в 1952 году Американская психиатрическая ассоциация «удалила» его.
«Истерия» больше не используется для описания какого-либо существующего психологического состояния, а вместо этого используются более конкретные термины для обозначения широкого диапазона состояний, которые в прошлом подпадали под общее название этого названия.
Вследствие этого любые утверждения о том, что массовая истерия могла быть явлением, которое наиболее характерно для женщин, становятся сомнительными, особенно с учетом неоднородной природы таких событий и того, насколько сложно их категоризировать.
Недавние случаи массовой истерии
Хотя случаи массовой истерии были задокументированы на протяжении всей истории, похоже, они не стали менее распространенными с течением времени и появлением технологий, поддерживающих быстрый поток информации.
Ряд интригующих событий, связанных с коллективным переживанием психологических и физиологических симптомов, были названы случаями массовой истерии за последние 50 лет или около того. А некоторые из самых недавних событий даже были связаны с опасностями социальных сетей.
Эпидемии смеха и паники
В 1962 году в деревне в Танганьике (ныне Танзания) девочка из интерната вдруг засмеялась… и не смогла остановиться. Ее припадок смеха быстро вызвал среди одноклассников «эпидемию смеха», которая достигла таких масштабов, что школу пришлось закрыть.
После отправки всех девочек по домам эпидемия распространилась на более широкие слои населения и начала исчезать только через 2 года после начала вспышки.
Как известно, в 1967 году в Сингапуре сотни мужчин убедились, что употребление в пищу свинины, взятой у ряда вакцинированных свиней, приведет к уменьшению или исчезновению полового члена и, возможно, к смерти.
Эта «паническая паника» или «коро» потребовала от правительства страны согласованных усилий по информированию мужского населения об их половых органах, чтобы убедить их в том, что их убеждения не были и не могут быть правдой.
Осенью 2001 года дети в начальных и средних школах в Соединенных Штатах испытали странный симптом: на их коже появлялась сыпь, но только во время учебы в школе. Дома их симптомы быстро исчезнут.
В средствах массовой информации это явление связывали с последствиями трагических событий 11 сентября, а детские симптомы воспринимали как массовую психосоматическую реакцию на чувства, связанные с травмой, которые пронизывали США в то время.
Влияние СМИ и социальных сетей?
Совсем недавно, в 2006 году, подростки из Португалии начали поступать в больницу с головокружением, сыпью и затрудненным дыханием.
После того, как врачи не смогли найти физическую причину этих симптомов, некоторые исследовательские работы обнаружили любопытную параллель: это были те же симптомы, которые испытывал персонаж популярной мыльной оперы для молодых людей. Клубника с сахаром (Morangos com Açúcar, на португальском языке).
Вот почему это явление получило название «клубника с сахарным вирусом».
Наконец, самый свежий случай предполагаемой массовой истерии произошел совсем недавно, в 2012 году, когда девочки-подростки из небольшого городка Лерой, штат Нью-Йорк, начали демонстрировать симптомы, похожие на те, что наблюдаются при синдроме Туретта, - такие как неконтролируемые подергивания конечностей и словесные вспышки, хотя врачи не смогли найти для них явной причины.
Эта эпидемия началась, когда девушка разместила на YouTube видео о себе, в котором она задокументировала эпизод с такими симптомами. До недавнего времени у этой девушки не было никаких признаков болезни Туретта.
Видео стало вирусным, и у многих девочек-подростков начали проявляться те же симптомы. Также «заразились» мальчик-подросток и 36-летняя женщина.
Когда женщина объяснила, что у нее появились эти симптомы после того, как она узнала об истории девушки в Facebook, это привело к предположениям о потенциальной роли социальных сетей в распространении массовой истерии в наши дни.
Итак, является ли массовая истерия эпидемией разума, приводящей к появлению симптомов в теле, которая распространяется через социальные контакты? Этот вопрос все еще обсуждается, но если это так, то появление социальных сетей является вероятным средством распространения таких «вирусов».
В любом случае, случаи массовой истерии, о которых сообщают, действительно подчеркивают одно соображение: сохранение нашего внутреннего благополучия так же важно, как и забота о своем физическом здоровье.
А сообщения, которые мы получаем - через то, что мы читаем, смотрим или слышим - могут неожиданным образом повлиять на наше благополучие.
